中國古代感恩故事_感恩勵志

  中國古代感恩故事
  
  1、魯宣公二年,宣子在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵,住在翳桑。他看見一人非常饑餓,就去詢問他的病情。那人說:“我已經三天沒吃東西瞭。”宣子就將食物送給他吃,可他卻留下一半。宣子問他為什麼,他說:“我離傢已三年瞭,不知道傢中老母是否還活著。現在離傢很近,請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完,另外又為他準備瞭一籃飯和肉。後來,靈輒做瞭晉靈公的武士。一次,靈公想殺宣子,靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下,使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做,他回答說:“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和傢居時,他不告而退。這個知恩圖報的故事後來成為典故,杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用瞭它:常擬報一飯,況懷辭大臣。
  
  2、《史記淮陰侯列傳》:韓信潦倒時,在城下釣魚,漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓,便拿飯給他吃,一連幾十天如此。韓信感激,說將來一定會報答她。她卻凜然說:“男子漢連自己都不能養活,我伶憫公子才會送飯,哪裡圖什麼報答!”韓信以後作楚王時,找到那位漂母,贈她千金。
  
  3、《世說新語》:顧榮應邀赴宴,見烤肉者垂涎,便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮,他說:“一個人整天在烤肉,怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”後來戰亂四起,他逃難南遷。每到危難之際,總有一個人隨身保護他,顧榮問起原因,才知道他就是當年的“受炙人”。
  
  4、投我以木桃,報之以瓊瑤
  
  出自《詩經》:投我以木桃,報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”,隻是一枚感謝的種子而已——緣於愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷瞭。或許,木桃對他而言,已是上上之品,你報之以瓊瑤,也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
  
  5、滴水之恩,湧泉相報
  
  原文是“涓滴之恩,當以湧泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子傢訓》,原為民間俗語,後清代朱用純編輯收錄,為教子醒世用。
  
  6、慈母之恩
  
  唐代詩人孟郊曾寫下《遊子吟》一詩:慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
  
  7、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義
  
  出自明朝《增廣賢文》一書,意思是:小羊跪著吃奶,小烏鴉能反過來喂養老烏鴉,以報答父母的養育之恩。
  
  8、銜環結草,以報恩德
  
  結草與銜環都是古代報恩的傳說,出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手;後者講有個兒童挽救瞭一隻受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。(勵志故事  www.share4tw.com)後將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道:大恩未報,刻刻於懷。銜環結草,生死不負。
  
  9、漂母的一飯之恩
  
  韓信少年時傢中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武,卻仍然無以為生,迫不得已,他隻好到別人傢吃“白食”,為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣,就來到淮水邊垂釣,用魚換飯吃,經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人傢漂洗紗絮的老婦人,人稱“漂母”,見韓信可憐,就把自己的飯菜分給他吃。天天如此,從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩,派人四處尋找,最後以千金相贈。
  
  10、知遇之恩
  
  春秋時期,俞伯牙擅長彈奏琴弦,鐘子期擅長聽音辨意。有次,伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面遊覽時,突遇暴雨滯留巖下,寂寞之餘,拿出古琴彈瞭起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到後,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”隨後伯牙每奏一支琴曲,子期都能聽出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音,並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時,得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感,摔破瞭古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。
  
  11、士為知己者死
  
  這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的,強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺,豫讓認為“士為知己者死,女為悅己者容”,決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以後,他用漆瘡爛身體,吞炭弄啞聲音,殘身苦形,使妻子不識,然後尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說:“明主不掩人之美,忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下瞭貴族的華服,豫讓拔劍三躍而擊之,然後伏劍自殺。

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