俞敏洪:有錢和值錢_人生感悟

  俞敏洪:有錢和值錢
  
  很多人一輩子有兩個追求:一個是有錢,一個是值錢。
  
  有的人運氣好,出生在富貴之傢,一出生就像賈寶玉一樣嘴裡含著玉,有錢就不是問題。但有錢解決不瞭第二個問題,也就是你本人值不值錢的問題。值錢是個人價值的體現,比如你去找一份工作,人傢給你開出百萬年薪,那就表明你很值錢;如果人傢每個月隻給你開一千元工資,那就表明你還不夠值錢。有錢和值錢是兩個概念。有錢的人不一定值錢,比如我們常常會看到一些“富二代”腰纏萬貫,但除瞭揮霍什麼都不會,這樣的人“分文不值”。但值錢的人早晚會有錢,因為值錢的人都有足可誇耀的某種能力,憑借這種能力,他不僅可以安身立命,還能積累財富,這樣的人甚至連存錢都不需要。比如一個著名的畫傢,他需要錢的時候隻需畫一幅畫就行瞭。所以人們常說,不要把自己變成“儲錢罐”,因為沒有人能夠靠儲錢變富;但一定要把自己變成“印鈔機”,需要錢的時候可以隨時靠能力去取。
  
  一個人與其有錢,不如讓自己變得值錢。值錢的人才能體會到什麼叫成就感。對於一個追求有意義人生的人來說,成就感至關重要。成就感從哪兒來呢?來自於自己付出努力之後得到的某種收獲。收獲越大,成就感就越大。如果一個人的錢是伸手向父母要來的,那無論有多少錢他都不會有成就感。如果一個人的錢是靠自己賺來的,那不管賺多少他都會有成就感,而且隻要來路正,錢越多,成就感會越大。說到底,賺錢是一件不容易的事。有句話是這樣說的:把思想放入一個人的腦袋之中,就像把錢從別人的口袋裡掏出來一樣困難。這句話是想說明一個人思想改造的困難,但同時也恰恰說明瞭賺錢有多麼不容易。所以,能夠賺到錢的人都應該是有點能力的人,也就是值錢的人。如果一個人最初身無分文,經過自己的奮鬥,最後功成名就,那麼他的成就感就會油然而生。成就感是幸福的重要基石之一,從某種程度上說,一個人如果沒有體會過奮鬥所帶來的成就感,那麼他的人生幸福值也必定要打個折扣。現在,很多父母以愛的名義為孩子今後的人生準備好瞭一切,可謂用心良苦,但事實上卻剝奪瞭孩子的奮鬥空間,也因此剝奪瞭孩子原本能夠體會到的幸福。我們在中國的“富二代”身上常常能看到這種情況。
  
  一個人是不是值錢,有一個轉折點。大學畢業的時候,你急於找工作,四處求爺爺告奶奶,不管給多少工資都願意幹。這個時候是你求別人,你的個人價值尚未得到體現,也可以說,此時的你還沒有個人價值。當你踏上某一工作崗位時,因為對工作內容尚不熟悉,需要央求別人來教你,這個時候你也不值錢。之後,通過不斷的努力,你成瞭某一領域的專傢或非常出色的管理者,這個時候就是別人來求你瞭:老板會給你升職加薪,求你不要離開;別的單位會提供更高的職位和更高的工資,千方百計來挖你。這個時候,你才算真的值錢。一個值錢的人就可以擺譜瞭,因為有瞭擺譜的資本。比如諸葛亮,他為什麼要劉備三顧茅廬方才答應出山?就是因為他知道自己的價值所在,要擺一下譜,這樣劉備會更重視他,未來會給他更大的發展空間。所以擺譜是需要能力作為資本的,否則就是找死。比如《三國演義》中的禰衡,光知道擺譜和罵人,卻沒什麼治國方略,最終死於刀下。
  
  一個人不斷努力的過程就是讓自己不斷值錢的過程:值錢之前,是你求別人;值錢之後,是別人求你。我把值錢前後的這一轉變叫做“價值轉折”,也就是一個人的個人價值從量變到質變的過程。但需要特別指出的是,我這裡說的“別人求你”,不是因為你有權,而是因為你有能力。假如你碰巧有能力而且有權力,那就該一心一意當好人民的公仆,誠心誠意為人民服務,千萬別讓人民天天求你。這個時候,不管你有多麼值錢,都得離錢盡量遠點。

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