老子勵志名言

  老子勵志名言

  1、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  2、天下萬物生於有,有生於無。

  3、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

  4、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  5、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

  6、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

  7、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

  8、知者不言,言者不知。更多老子名言敬請關註習古堂國學網的相關文章。

  9、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。

  10、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

  11、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。

  12、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

  13、是以聖人後其身而身先,外其身而身存。

  14、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

  15、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千裡之行,始於足下。

  16、多言數窮,不如守中。

  17、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

  18、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

  19、譬道之在天下,猶川谷之於江海。

  20、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

  21、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  22、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  23、修之於身,其德乃真;修之於傢,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以傢觀傢,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

  24、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。

  25、道生一,一生二,二生三,三生萬物。

  26、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

  27、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

  28、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  29、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。

  30、治大國,若烹小鮮。

  31、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

  32、人之所畏,不可不畏。

  33、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

  34、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?

  35、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。

  36、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

  37、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

  38、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。

  39、治人事天,莫若嗇。

  40、民不畏威,則大威至。

  41、天下有始,以為天下母,既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。

  42、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

  43、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。

  44、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

  45、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

  46、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

  47、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  48、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

  49、道常無名樸。雖小,天下莫能臣。侯王若能守之,萬物將自賓。

  50、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

  51、圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。

  52、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。

  53、聖人常無心,以百姓心為心。

  54、寵辱若驚,貴大患若身。

  55、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。

  56、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

  57、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

  58、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  59、天網恢恢,疏而不失。

  60、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。

  61、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

  62、是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

  63、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

  64、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

  65、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

  66、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  67、為無為,事無事,味無味。

  68、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

  69、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

  70、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

  71、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

  72、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

  73、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

  74、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

  75、知足不辱,知止不殆。

  76、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

  77、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。

  78、譬道之在天下,猶川谷之於江海。

  79、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。

  80、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

  81、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

  82、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

  83、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  84、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?

  85、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

  86、知足者富。

  87、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

  88、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  89、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

  90、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

  91、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

  92、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  93、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?(www.share4.tw)

  94、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

  95、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  96、君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。

  97、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

  98、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

  99、不言之教,無為之益,天下希及之。

  100、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。

  101、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

  102、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

  103、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

  104、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  105、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。更多老子名言敬請關註習古堂國學網的相關文章。

  106、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  107、玄之又玄,眾妙之門。

  108、道、可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始;有名萬物之母;故恒無欲,以觀其妙;恒有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄

  109、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

  110、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國傢昏亂,有忠臣。

  111、物壯則老,是謂不道,不道早已。更多老子名言敬請關註習古堂國學網的相關文章。

  112、道常無為而無不為。

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