莊子勵志名言

  莊子勵志名言

  1、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?

  2、巧者勞而智者憂,無能者無所求。

  3、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。

  4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

  5、天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

  6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

  7、絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。

  8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  9、相與於無相與,相為於無相為。

  10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜蹠亦伯夷已,又惡取君子小人於其間哉!

  11、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

  12、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨遊,泛若不系之舟,虛而遨遊者也。

  13、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。

  14、指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。

  15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

  16、以火救火,以水救水,名之曰益多。

  17、天地與我並生,萬物與我合一。

  18、以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

  19、夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

  20、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。

  21、庖人雖不治庖,屍祝不越樽俎而代之矣。

  22、朝受命而夕飲冰。

  23、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。

  24、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  25、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。

  26、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,聖人生而大盜起。

  27、夫哀莫大於心死,而人死亦次之。

  28、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。

  29、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。

  30、道隱於小成,言隱於榮華。

  31、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質也。

  32、小知不及大知,小年不及大年。

  33、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。

  34、日出而作,日入而息,逍遙於天地之間。

  35、故蹠之徒問於蹠曰:“盜亦有道乎?”蹠曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。

  36、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修於內者無位而不怍。

  37、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

  38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。

  39、子非我,安知我不知魚之樂?

  40、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

  41、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之雲,水擊三千丈,扶博遙之上九萬裡!

  42、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

  43、故絕聖棄知,大盜乃止。

  44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

  45、不樂壽,不哀夭,不榮通,不醜窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。

  46、為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

  47、泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

  48、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

  49、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

  50、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?

  51、鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

  52、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?

  53、哀莫大於心死,而人死亦次之。

  54、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出於是,是亦因彼。

  55、喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。

  56、昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

  57、其耆欲深者,其天機淺。

  58、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

  59、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。

  60、古之至人,先存諸己而後存諸人。所存於己者未定,何暇至於暴人之所行!

  61、臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。

  62、至人無己,神人無功,聖人無名。

  63、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。

  64、凡人心險於山川,難於知天。

  65、方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。

  66、聖人法天貴真,不拘於俗。

  67、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂為而不恃,長而不宰。

  68、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。

  69、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。

  70、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

  71、彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

  72、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。

  73、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

  74、安時而處順,哀樂不能入也。

  75、不以物挫志。

  76、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  77、鵬之徙於南冥也,水擊三千裡,摶扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也。

  78、夫天下莫大於秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我並生,而萬物與我為一。

  79、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬裡。

  80、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

  81、泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。

  82、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。

  83、善人不得聖人之道不立,蹠不得聖人之道不行。

  84、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。

  85、聖人不死,大盜不止。(www.share4.tw)

  86、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。

  87、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  88、昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。

  89、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉傢,聖人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其於傷性以身為殉,一也。

  90、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

  91、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

  92、夫小惑易方,大惑易性。

  93、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  94、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

  95、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

  96、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。

  97、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。

  98、日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。

  99、人莫鑒於流水而鑒於止水。

  100、髑髏曰:“死,無君於上,無臣於下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”

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