誠信演講稿

  誠信演講稿(一)

  這個話題似乎已經不止引發我們一次以上的嚴重思考,我們的確生存在一個缺乏誠信的時代,諸多環境因素制約瞭社會中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏,逐漸成瞭一種宛如陋習的社會惡疾,所導致的思考越來越深邃而危險。

  一個文明的社會首先應該體現在人對倫理道德自覺的信任,很遺憾,至今為止我們不得不以更多的框架來約束強迫促進社會與人及人與人的關系鏈結,如果退回到一個思考的原點,審視我們的靈魂和窺視他人的舉止,不難發現,誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態過渡蔓延,姑且不論一個國傢、一個企業、一個公司、一個機構失信於人所導致的惡劣的結果。生活中我們處理人際關系彼此更多的不信任,比如生活中普遍的等人現象,從無意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到,或者發展為去與不去,有利或無利,值不值得,一開口就引發人性思考的欺騙,逐漸發展為更為惡劣的各種騙局,站在一個自私的立場,無視另一方信任及損失,這也的確是一個文明而不穩定的事實和社會現象。

  物質社會所負荷出的思考下,許多人把誠信二字重新定義,認為誠信隻需要向利益講究,誠然,我們失去瞭一種信任,似乎對自己無關緊要的信任,可以給自己更多的空間做非常現實而感性的思考和個人發展,當然我們無視人是共存的動物,失去瞭一種對利益以外的責任感,姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責下的麻木不仁,所引發的心理思考,足夠導致文明社會下人性的瓦解,一個極不穩定的社會生活環境下對人性是危險的,人與人的關系乃至人與社會的關系是曖昧的,社會風氣是腐蝕狹隘的。

  “人因誠信而立。”作為當代中國青年,個人認為每個青年最重要的是學會做人,至少是一個有責任感的人,這是一個長遠而有意義的品格持續過程,看似簡單卻對個人和他人乃至社會發展起到極其重要的推進,一個有誠信的社會是文明的,一個文明的社會必然飛速發展,對於小到個人,大到種族和國傢發展是智慧而民主的,值得每一個人嚴肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼籲誠信,呼籲一種不容喪失的社會責任,理論性的道理也不在少數,而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩定和平衡,自覺自願的人始終是在少數,這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落後的體現。誠信意識需要得到廣泛的普及,這不是一種思維,而是一種自覺的理念,現在我們對誠信的認識遠遠不夠,甚至是扭曲的,呼籲力度也遠遠不夠,甚至成瞭一種遭人唾罵的牢騷,這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。

  中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦,我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明,也是一個比較理性的民族,物質文明飛速發展的今天,我們卻失去瞭很多精神文明的財富,導致瞭文明社會下的不穩定性,我們匱乏的不止是能源、物質和智慧,還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源,我們需要一種不宣的共識,捍衛誠信,是在捍衛一種不容喪失的社會責任,捍衛一個文明社會的尊嚴!

  誠信演講稿(二)

  近年來,人們對誠信的呼籲越來越強烈,這也許並不是中國古人的誠信記錄比現在好得多,而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣,早些時候,我們的面前其實沒有蛋糕,所以大傢一團和氣,沒有什麼可以爭執的東西。現在我們所處的時代,大概是有瞭一個蛋糕可供眾人分配,但蛋糕不夠大,並不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊,況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則,結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐,無非是想讓自己的那一塊做得大一些,自然,別人的蛋糕就少瞭,這個時期,人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足,蛋糕做大瞭,分蛋糕的規則也明確瞭,社會誠信就會好得多。因此,中國人現在如此迫切地呼喚誠信,並非倒退,而是我們正在爬坡。

  古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”時,他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”時,我相信他盡管位高爵厚,但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦,所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。

  現在中國漸漸地走向富裕瞭,因此誠信問題一下子就凸現出來,我們身邊幾乎充斥瞭各種不誠信的企業和個人,各種極其富有想象力的欺騙,例如給饅頭裡放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多註水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等,讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤,更是層出不窮,以至於有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什麼誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?

  現時人們對誠信的渴望,實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要鬥私批修,那麼我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒,改革開放20多年,喚醒瞭人們內心沉睡的意識,而在醒來時我們又處於蛋糕尚不夠大的年代,所以就有瞭各種不誠信的紛爭,其實背後,不過是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度,但百年前美國人也並非現在這樣有誠信,以前美國的汽車旅館中,手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛,幾乎是傢常便飯,在物質財富很豐裕後,這樣盜竊細小財物的行為就少得多瞭。中國許多地方也是一樣,像福建晉江、浙江溫州等等,(www.lz13.cn)其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞,但現在地方經濟和法治發展到一定階段,他們自己就起來要講究誠信,並且已經和當年之吳下阿蒙有瞭天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然後知榮辱,倉廩實然後知禮節的意思吧!

  如何呼喚誠信回歸?有兩手政策,一手當然是做大蛋糕,讓每個國民至少有能維持溫飽的一份,這大約就是“發展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規則,否則朝令夕改,個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權力的制衡機制,例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力,這樣一塊蛋糕才能分得均勻。沒有制衡的權力,我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力,而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中,如果立規矩者沒有規矩,那麼社會誠信的基石就非常不穩固,並且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

  所以,中國呼喚誠信,就需要“兩手抓,兩手都要硬”,沒有誠信規則,社會就會蛻變為水泊梁山的狀態,即使是君子,也隻能大塊吃肉,大碗喝酒,否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”;有瞭誠信規則,大傢才能無論內心願意或不願意,至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬,完善市場經濟框架也要硬,誠信的蝕空或缺失,始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。

  誠信演講稿(三)

  誠信,如同一輪明月普照大地,以它的清輝驅盡人間的陰影;誠信如一束玫瑰的芬芳,能打動有情人的心。無論時空如何變幻,都閃爍著誘人的光芒。有瞭她,生活就有瞭芬芳,有瞭她,人生就有瞭追求!

  它掌握在人手上,會讓太多的是是非非,太多的流言蜚語,頓時暗淡,進而煙消雲散——它們失去瞭存在的理由。它平凡而又高深,簡單而又復雜,於是,上帝讓它擔負起瞭開啟成功之門的重任,可曾有多少人懷疑它被藏在瞭天使的翅膀裡,他們總是仰望天空去尋找它,殊不知它就在地上,就在每個人身邊,隻不過有人把它看作是一種裝飾品罷瞭。

  從古時起,金鑰匙便散佈在人間的每個角落並早被古人意識著。有人不屑;有人追求;有人成功。還有古語為證:“成在學、思、行,行在誠、實、信”、“車無轅不行,人無信不立”、“有德有才者,謂之君子;有德無才者,謂之賢人;有才無德者,謂之小人”。上述三句古言也反映瞭誠信、成人、成才的關系。其中“成在學、思、行,行在誠、實、信”就已經高度概括瞭誠信、成人、成才的關系,誠信是基礎,然後才談得上探索如何成人與成才。

  要註意“才”≠“財”,誠信與財富無關但誠信遠比財富重要。有的人富瞭,反而離誠信遠瞭,離平庸近瞭;有的人很窮,卻擁有瞭誠信,且無處不在。誠信需要用互動來維持,它是有回報的,然而誠信又並非簡單地視為“感情投資”,它並不是要你稍微有瞭一點資本以後,你就可以讓別人誠信於你,而不是你對別人誠信。人的一生就是在“相信別人”和“讓別人相信自己”中度過的。從“相信別人”到“相信自己”仿佛更是順風順水的事。由此綜觀中國歷史,“誠信”曾引出瞭多少時代驕子。

  大傢有沒有想過,沒有誠信,這個世界會是什麼樣子呢?孩子說謊、朋友違約、貪官吟哦不決、奸商東遊西蕩,到處充滿爾虞我詐,勾心鬥角。人人都生活在欺騙的面具下面,你的眼睛還可以相信誰呢?料是誰都會一籌莫展,終日人心惶惶,那活在世間又能得到什麼樂趣呢?人類文明又怎能前進呢?一個言而無信的人,他又怎能保住人格的最低限度?此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格?長此下去,人類文明將停滯不前。有誰還想重復皇帝的新裝的故事呢?還是這話說得好:要使社會上所有人都講誠信,那未免過於天真,而若連講誠信的人都找不出,那又未免過於墮落。

  誠信是另類的大樹,濃鬱挺拔,無論雨有多大,它都始終婆娑憧憬著。誠信是一面鮮明的旗幟,迎風搖曳,無論風有多烈,它都始終舞動希冀著。

  誠信企業更是一個需要我們全體職工共同推進的奮鬥目標!

  我們不能對此無動於衷,也不能空待誠信體系的趨於完善,才釋放自己心裡那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬:誠信為人,必能取信於人,立信於人,收獲的一定是朋友;誠信做事,必能韌如江流,動如海嘯,贏得的一定是信賴和尊重;誠信對待生活,才能挫之不餒,安之不燥,我們終將能取得成功。

  誠信是驛站,給勞頓的步履以歇息;誠信是力量,給疲憊的身心以補給;誠信更是我們做人處世之根,安身立命之本,給我們生命以支撐,給我們一路跋涉以意義。

  讓我們攜手共創誠信企業!誠信從你我做起!誠信從現在做起!美麗的人生從誠信開始。

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