寶寶取名的六種定名法 【手機版】 

  姓名通過字的音、義、形、象數,攝取瞭物質之氣,吸納瞭物質之波,經過無數次書寫和呼喚,潛移默化地影響著人們的一生。那如何給寶寶起一個好名?下面姓名網為大傢介紹,寶寶取名的六種定名法!

寶寶取名的六種定名法
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  漢語文明的特性與性質,註定瞭一個大團體氏族文明的絢爛繼承,乃至姓名文明中也一絲不茍,極至思忖,而且賦有琳瑯滿目的昌盛。取名辦法大致可分作性別定名法,敬慕仿名法,引發易名法,定位取名法,寄寓儲名法,五行補名法,天然取名法,夢兆入名法和如今盛行的五格剖象起名法,現分別略述如下:
  一、性別定名法:
  斷章取義,性別定名法就是以人的性別而定名,一目瞭然的可辨男女之分。在獨發的中國陰陽傳統文明中,立論瞭男女二性的陰陽聯絡和特征,主男陽女陰和剛柔的質性。男性則應是陽剛、尖利、剛烈、決斷、勇猛、睿智、靈敏、爆發、力氣、成功的象征;而女性則應賦有至柔、綿軟、曲靜、內涵、典雅、秀美、慧巧、深蘊、完滿的本質,以剛柔互濟為大成。據以上性別要素,代表性的虎、豹、大鵬、高山、萬裡、海、川、嶺、大千、漫空、雄偉、雄、飛、升、騰、達、保國、棟梁、占一、向前、為民、柱、石、建功、弘業、知遠、財、寶、富、貴、奇、壽、傑、天、剛、劍、鋒、利、強、勇、勝等陽性用字,多用於男性名中,一氣呵成的即可識別性類。
  表現女性特征的文字更是富有似錦,比方女字部首的妞、妮、娜、姍、好、姐、姣、婭、媛、婷、娥、婉、妙、嬈、嬋、娟類;花草入名的芝、蘭、梅、芳、芬、莉、苗、草、荔、莎、萍、荷、花、菲、蕉、葉、薇、桃、蓮、杏、采、楓、樺等;寶光玉器類的玉、瑪、瑙、環、瑜、玳、珍、珊、琪、琳、瑗、瓊、瑛、銀、釵、釧、玲用字;還有艷美象征性的俊、麗、愛、娜、倩、娟、妍字類;大天然態的風、雲、雪、雨、月、波、雯、涓、溪,以及閨性的惠、怡、雅、嫻、巧、慧、貞、靜、秀、閣、香、潔字,不勝枚舉。
  二、崇慕仿名法:
  中外歷史上不隻出現瞭許多偉人,而且有過數不清的聖賢、英雄、傑人。後人不乏敬仰、崇慕之情,無論出於紀念仍是效法的緣由,也繼用瞭他們的曾用名,如子、堯、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、唐、聖、賢、商、秦等,均是明顯的比方。
  三、引發易名法
  中華漢語文明是少有的精深文明,豐盛的民族體系文明中,有許多驚世的經典之作。
  而引經據典的從中截取名言警句,稍加變通的引入姓名之法,更是層出不窮。如棣字出自《詩·小雅·常棣》,被人引通作賢棣、長棣、寒棣、棣伏。賀字出自《詩·大雅·下武》之“四方來賀”,詡字出自《禮記·少儀》之“會同主詡”,鄭玄註“詡”謂敏而勇;象字出自《易·系辭》中的“是故易者象也,象者像也”;弘字出自《易·?坤》“含弘寬廣”;鵬字出自《莊子·逍遙遊》“鵬之徙於南冥也,小擊之千裡,搏扶搖而上者九萬裡”;介石出自易《困》六三“困於石、據於蒺藜,入於其宮,不見其妻……”;蕙字出自《離騷》:“餘既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”古往今來不少文人墨客喜引經據典起名,其例不勝枚舉,有一定的效法之理。
  四、五行補名法:
  五行乃金、木、水、火、土,是中國文明先祖萬物歸屬的精粹發明,一切的生命及物質,皆離不開五行的循環和聯絡。在姓名文明中,借用明五行和暗五行入名的比方非常之多,如金、銀、銅、鐵、錫、鋼、刀、劍、戟、鑰、銳、利、庚、軋、錨、輪、遜、遙、澤、蕊、鎬、瑗、雙、曉、闖、曙、閱、木、林、森、楊、樺、松、樸、杈、杏、傑、芝、果、楓、柱、標、榮、柘、相、樹、村、梅、檜、栓、夢、梧、根、棟、樓、楠、浪、為、妍、偉、珠、國、堂、堅、水、淼、泉、泰、江、河、海、洋、漢、池、沙、沛、灃、泳、沫、法、泊、治、泓、潔、流、潤、濤
  五、寄寓儲名法:
  寄寓吉利、誇姣、誇姣,是人之賦性的期盼,什麼時候都不會自熄。中國人由於受儒、道、佛三教文明的傳統熏陶影響,除崇尚道德范圍內仁、義、禮、智、信及忠、孝、節德化定義外,還對忠恕、守敬、忠誠、德行、恒節、德福、吉利、滿足、仁愛、瑞慶、鶴壽、喜祿、功勛、成功、興和、財富、小康、高升、滿倉、榮介、崇高、亮光、生輝、昌盛、興隆、鳳儀、健壯、光宗、耀祖、自由、明亮、崇文、尚武、狀元、翰林、威武、新穎、吉利、秀美、溫馨、健康、超凡、成功、立業、雄偉等寄寓無值盼望的期望,故此類知道起名的比例較大。
  六、定位意名法:
  所謂定位意名法,就是以人之層次、等級而意向的取名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位,是國君建制的貴族等級之分,也是差異權勢與方位的鴻溝標準。沿襲至今,也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男,趨向名貴含義定位的用字,還有崇慕祖先的含義。
  

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