三個經典故事告訴你:什麼叫契約精神

  三個經典故事告訴你:什麼叫契約精神

  一、一個小孩的故事

  在美國紐約哈德遜河畔,離美國18屆總統格蘭特陵墓不到100米處,有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上,記載著這樣一個故事:

  1797年7月15日,一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡,孩子的父母悲痛欲絕,便在落崖處給孩子修建瞭一座墳墓。

  後因傢道衰落,這位父親不得不轉讓這片土地,他對新主人提出瞭一個特殊要求:把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。

  新主人同意瞭這個條件,並把它寫進瞭契約。100年過去後,這片土地輾轉賣瞭許多傢,但孩子的墳墓仍然留在那裡。

  1897年,這塊土地被選為總統格蘭特將軍的陵園,而孩子的墳墓依然被完整的保留瞭下來,成瞭格蘭特陵墓的鄰居。

  又一個100年過去瞭,1997年7月,格蘭特將軍陵墓建成100周年時,當時的紐約市長來到這裡,在緬懷格蘭特將軍的同時,重新修整瞭孩子的墳墓,並親自撰寫瞭孩子墓地的故事,讓它世世代代流傳下去。

  那份延續瞭200年的契約揭示瞭一個簡單的道理:承諾瞭,就一定要做到。

  正是這種契約精神,孕育瞭西方人的誠信觀念。他們認為,人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的,但是可以用道德和法律上的平等來取而代之,從而,讓在最初狀態不平等的個人,在社會規范和法律權利上擁有完全的平等。

  可是,在中國,更崇尚的是“聰明”而非誠信。正是因為這種崇尚“聰明”的社會風氣,使得人與人之間的關系破壞,最明顯的表現就是彼此防范。城市樓房裡傢傢戶戶都有防盜門、防盜窗,遍地都是高高的圍墻,但我們生活得仍然不安全。

  二、一個老太太的故事

  有這樣一個故事,1935年的冬天,是美國經濟最蕭條的一段日子。這天,在紐約市一個窮人居住區內的法庭上,正在開庭審理著一個案子。

  站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊,滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房裡的面包被面包房的老板告上瞭法庭。

  法官審問道:“被告,你確實偷瞭面包房的面包嗎?”

  老太太低著頭,囁嚅地回答:“是的,法官大人,我確實偷瞭。”

  法官又問:“你偷面包的動機是什麼,是因為饑餓嗎?”

  “是的。”老太太抬起頭,兩眼看著法官,說道:“我是饑餓,但我更需要面包來喂養我那三個失去父母的孫子,他們已經幾天沒吃東西瞭。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!”

  聽瞭老太太的話,旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。

  法官敲瞭一下木槌,嚴肅地說道:“肅靜。下面宣佈判決?”說著,法官把臉轉向老太太,“被告,我必須秉公辦事,執行法律。你有兩種選擇:處以10美元的罰金或者是10天的拘役?”

  老太太一臉痛苦和悔過的表情,她面對法官,為難地說:“法官大人,我犯瞭法,願意接受處罰。如果我有10美元,我就不會去偷面包。我願意拘役10天,可我那三個小孫子誰來照顧呢?”

  這時候,從旁聽席上站起一個四十多歲的男人,他向老太太鞠瞭一躬,說道:“請你接受10美元的判決。”說著,他轉身面向旁聽席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放進去,說:“各位,我是現任紐約市市長拉瓜地亞,現在,請諸位每人交50美分的罰金,這是為我們的冷漠付費,以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養孫子的城市。”

  法庭上,所有的人都驚訝瞭,都瞪大瞭眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻,所有的旁聽者都默默起立,每個人都認真地拿出瞭50美分,放到市長的帽子裡,連法官也不例外。

  按理說,一個老婦人偷竊面包被罰款,與外人何幹?拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。

  他告訴我們,人和人之間並非孤立無關的,人來到這世間,作為社會的動物,是訂有契約的:物質利益的來往,有法律的契約;行為生活的交往,有精神的契約。

  善,並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質,還是一種精神的契約。

  三、一個牧師的故事

  一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師,他在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻瞭一首短詩:

  在德國,起初他們追殺共產主義者,我沒有說話,因為我不是共產主義者;接著他們追殺猶太人,我沒有說話,因為我不是猶太人;後來他們追殺工會成員,我沒有說話,因為我是新教教徒;最後他們奔我而來,再也沒有人站出來為我說話瞭。

  這正是背棄精神契約的最終結局。

  人生在世,誰都有可能遭遇危難和困境,誰都有可能成為弱者,如果我們在別人危急的時候不援手,誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果?

  人心隻有向善,才能被陽光照耀,所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的,懂得為冷漠付費的人是明智的。當今的社會太冷漠,我們會為自己的自私付出代價。

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